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作者:左云霞     时间:2018-09-11

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新华网成都7月6日电(记者孙阳)“路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。”翻开沙马拉毅的教案,映入眼帘的便是扉页上的这句话。沙马拉毅说,自己迈出的每一步都必须是踏实沉稳的,这样脚下的路才会越走越宽阔。

本报讯 5日,省公安厅再次召开全省公安机关加强学校和幼儿园安全防范工作电视电话会,决定自5日至6月30日,在全省开展为期两个月的学校和幼儿园周边治安秩序专项行动。通过专项行动,确保孩子的生命安全。

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许多文化偏执症的出现,都可归因于对常识的漠视。金庸作品的热炒乃至上升为“金学”,离不开一批知识分子对于常识的篡改或偷换,但这种貌似严谨的学术论述,打着许多理想性的文化旗号,对普通民众乃至部分学界中人有着强烈的迷惑性。只要是从“文学审美”这一基点出发,金庸小说无论是从文化语境、文体形式或美学内质,都只能还原出它通俗的消费性写作的本质。金庸的武侠小说无论怎样绝胜同类文本,也只类似于可口可乐在软饮料中一枝独秀,但不能当稀粥喝的。金庸小说神话的出现,以及对这种神话的捍卫,都大规模地践踏了常识。《文坛三户》一书从金庸神话的构筑、金庸小说的精神传统、金庸小说的价值论争以及金庸小说的文化本质等角度入手,全方位地揭示出“金学”是怎样从某些知识分子扭曲常识的暗箱里孵化而出的。用金庸热的几大特点“持续时间长”、“覆盖地域广”、“受众身份迥异”等来求证金庸小说“雅俗共赏”的价值,看似言之凿凿,却实为风马牛不相及。金庸热的几大特点,如果在选举中某个政治理念推广之时出现,尚有几分价值,但对文学性的评价没有什么作用。鲁迅不是靠海选投票投出来的,《红楼梦》也不见得很招农民工待见。为了论争金庸小说的价值,某些学者或如上述的那样篡改逻辑,或微妙地改写文学史史实,或对文化快餐的写作模式推崇备至,甚至无法认清开明君主的政治本质。随着这批隐秘的改写被一一发掘,“金学家”们对常识的认知偏离得如此之大,表明在这些学术论证背面存在着的心态失衡。

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